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欲海花电影完整版先锋10
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影片信息

  • 欲海花电影完整版先锋

  • 片名:欲海花电影完整版先锋
  • 状态:已完结
  • 主演:安妮/詹靜芬/林信德/陳文士/
  • 导演:Sande/Zeig/
  • 年份:2013
  • 地区:泰国
  • 类型:古装/言情/谍战/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:韩语,日语,国语
  • 更新:2024-12-19 03:55
  • 简介:1关(⏬)于(🐛)艾略特的荒原(🚮)谁能(🔷)给(gě(🏦)i )分析一下女巫s1关于(yú )艾略特的荒原谁能给(😳)分析(⏩)一下女(😭)巫s艾(😈)略(🥈)特和(❇)荒(🥇)原艾略(luè )特18881965原籍美国后加入英国国籍(jí )是后期象征主义文学大的(😛)的代表(😇)都(📯)是西方现代主义文学最有影(🕡)响的诗人和评论(lù(🔶)n )家1949年因对当(🍷)代(🤠)诗歌作出的(🗑)贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文(🐣)(wén )学奖(🥍)英王劳(🥠)绩勋(🍋)章(👯)1955年获歌德奖艾略(🌍)特1909年(🖌)起先发表诗(🥌)歌先后出(chū )版社的诗集(💛)有荒原19091925荒原19091935荒(🚲)原1944诗歌19091962写于(🅰)1915年(nián )的诗集(👫)是艾略特(🤞)最著名的诗作(🔯)之一这首(shǒu )诗以(yǐ )象征主义(yì )的手法写资产(⛑)(chǎn )阶级上流(🍍)社会的(de )一个中年(⏺)人在告白(bái )途中关系错综复杂的矛(🖌)(máo )盾(🆖)心理故此来怎(💯)样(yàng )表达世纪初(⤵)一部分人对中国(👬)古代(🧤)文(😡)明的幻灭(miè )感借普鲁弗(fú )洛克这一带象征意义(🚗)的人物形象论(🛸)述当(dāng )时普片未知的精神(shén )上的病(🌐)态(🔍)(tài )四个四重奏(🕛)是(shì )艾(🤠)略(💴)特晚期的(de )代(🦐)表作(zuò )饱(🤯)(bǎo )含了宗教和哲学的冥想(xiǎng )抒发胸臆对时(shí )间(😜)的空幻感和(🥙)幻灭感夸(kuā(🧖) )耀(👮)基督教的宗(zōng )教原罪(♌)说大力(lì )鼓吹只有禁(jìn )欲赎(shú )罪才能解值(zhí )灵魂(🤒)的解放这首诗被以为是艾略特在艺术(✖)上登峰造极(🍑)之作长诗诗(shī )集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾(🏜)略(❓)特另外(wài )一些(🔺)诗剧传(chuán )世最著(💺)名的(👛)是普鲁弗洛克的情歌艾略特是英美新当(dāng )面批评(🕴)派的奠基(jī(👮) )人(rén )之(🗾)一(yī )被称做中国古代文学批评大师他早年提议的(de )创作和批评的非(fēi )个(🐲)人(🙌)化理论对(✅)现代文学有一种了(le )比较大的影响(🏹)它的基本是(🏩)内容是(shì )生活(🛒)与艺术肯定不能等同它们之(zhī )间有不可(🔗)逾(📙)越(🐝)的界限并(🍽)且作家的个(gè )人感情经验需要(🕢)当(dāng )经过非(❔)个人化的过程将个人的情绪(xù )改变为(🥊)宇宙性艺术性情绪(🖨)(xù )才能直接进(💊)入(🌄)文(wén )学(Ⓜ)作品(🌝)艾略特的通常批(pī )评论蓍(🔇)有四个四(🐞)重(chóng )奏1921荒原1921大(dà )教(jiāo )堂的凶(xiōng )杀案1923艾略(luè(🐧) )特的政治观宗教观(guān )和文化主张是不可违(wéi )背历(❣)史(shǐ )潮(cháo )流(liú )的他一贯主张以(yǐ )宗教为政治文化(🌈)的中心实(shí )际教会来管(guǎ(🅿)n )理呀(🦂)(ya )国(🔰)家(🐏)空气(⤴)传播文化最(💺)(zuì )终达到拯(zhěng )救西方(✉)的在(😝)现代文明艾略特(😨)世(🎱)界观的偏颇倒致了他诗歌内容的(😇)谬误传统与个(🤽)(gè )人才(🏍)(cái )能(néng )是像现代英美诗(📔)歌(🎪)的里程碑是象征主义文学中最有代(❔)表性的作品(⛩)是艾略特的名(🐀)动天(tiān )下作和(hé )影响(👿)最深(😭)远的作(🎷)品(🍉)第(dì )一章玄学派诗人将(😥)西方社会描画为万物萧(xiāo )瑟生(🐇)机幽冥(🐀)的(de )荒原起首(🖨)几句便(➿)(biàn )透露(🖐)出出诗人深深的痛苦和无尽的的(🌒)失(🖍)望和(hé(🐣) )悲哀(📜)春(chūn )天此刻(kè )该大(🤤)地回暖生机盎然(💝)而在诗(🛤)人的笔下古代和现代文明(📟)的象(xiàng )征伦敦更是一(yī )片枯萎(📙)的(❌)荒原(yuán )在(zài )这没(méi )有气(♟)恼(🧢)的(de )栖息(xī )于之所(👂)人(📄)不生不死虽生犹死(📐)心中(zhōng )只有虚幻和(🤖)绝望眼前的(de )世界只肆意横行着海(hǎi )一样的(🔨)情(qíng )欲在这(🅿)难以形(xíng )容的现(🍙)实(shí )中充(🔎)(chōng )斥着市(😳)侩卑下的人欲死(🔥)亡后的阴云浓的(💀)化(♉)不开地罩在了西(🤑)(xī )方(🍙)世界的(♏)上空(💷)(kōng )人(rén )们在(🙋)浑浑(📒)噩噩(🤙)空间中走(zǒu )到(🍔)(dào )死亡诗人把(🤓)再现(👒)实社会诗(♍)说(🐩)地狱现代人视为还没有灵魂的幽(🐌)灵第(⛸)二章批(🦐)评(👓)的功(gōng )能(néng )用(😘)维吉尔的荒原(🤐)奥(ào )维(⌛)德的(de )死(🏝)者的葬仪(⬅)(yí )和(🔻)(hé )莎(🍹)(shā )士(🕸)比(🍒)亚的(de )对弈(🐨)这(🛒)些个(gè )作(🚴)品中直接描写的(🤳)上流社会(🕶)男女的(🍑)淫欲和罪恶与(💼)再现实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠映线条清晰外(wài )在表现(🍔)精(🐛)神枯(🐪)萎凋(diāo )谢道德(🔢)甘愿堕落的像现代生(🏊)活(🌷)物别(🦆)出(❄)伊(🏹)尼特(🏦)中翡(🚚)绿(🔍)眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典(🐉)故(gù )的(de )语句自然(rán )使力地怎样表达了(💼)诗(🎰)歌(gē )深沉的主题对弈即(jí )争(zhēng )斗征着现代人的勾心(xīn )斗角用古代的暴行和(hé )古代(dài )和现代(dài )的罪恶相比(👓)较比(bǐ )较(jiào )艾略特认为现代人(rén )反(🔔)复(🏩)重复(🌰)(fù )着古代的人(rén )罪恶世界贪(tān )恋兽欲人们成了毫无人性(🥔)的(🧠)行(😠)尸走肉说他们是在(🚠)老鼠狗窝(wō )里在那里(🌵)死人连自己的骨(gǔ )头都(dōu )丢得(⛱)凶光第(dì )三章变形记态度伦敦(dūn )这(zhè )现(xiàn )代(🔀)荒原上俗不可耐肮(📹)脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中(🍇)世界重复(fù )着铁卢(🎧)(lú )的兽行刺(cì )眼(💹)的月光下母女(🥜)登(🚚)俩干着卖淫行径(👜)昏黄(huá(👘)ng )的(de )浓(nóng )雾(🐣)中(zhōng )商人为金钱而(🥙)急(jí )驰精神空虚的青年男女在苟合中被打发光阴人们寻(🌍)欢作乐后留下的浊(😫)物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在(🥏)诗(🔈)人看(🐌)样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自然导致(🥩)了这(🏀)种(🏯)化(🥛)为(wéi )灰(💉)烬和(🗿)无踪联(🆖)结在(zài )一起的现实他向佛陀强烈呼(hū )吁(yù )要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救(🦐)人类烧啊烧啊烧啊(🌪)烧(👇)啊主(📢)啊你把我(wǒ )拯(zhěng )拔出来主啊你拯拔烧啊(⏯)第(🌸)四章(zhāng )安东尼与(yǔ )克里奥佩特拉通共只能10行行行都是(🏤)(shì )含义深刻的象征有人(📷)说它象征的内容抵(👈)得(🛎)过但(🏭)丁的一(yī )部变形记人在欲海中已经死去已(yǐ )经死去后彻底忘掉(🍘)生前的一切让他(tā )静静的望着在死亡后的欲海中(🐔)学会反(fǎn )思艾略(🛋)特笔下的(de )海(🆚)应是情欲的象征(zhēng )它夺回来人的生命又是炼狱它让人认清自(👽)己生前的罪恶事实上艾(🌒)略特是要(🔒)现代人去(qù )正视(🏛)自己的罪恶浆(jiāng )洗衣物自己的灵魂第五(wǔ )章火诫原(yuán )先(xiān )返回到欧洲是一(🕌)片干(😕)旱(hàn )的荒原这一主(zhǔ )题(🎆)诗(🚵)(shī )的(de )起(🗨)首(🚊)用耶稣被钉入在十字(🕶)架上来象征信仰理想崇高的精(🐨)神追求在欧洲大地(❄)上消失了诗人(rén )认为从此欧洲便(biàn )成了一片可怖(bù )的荒原人们渴求(qiú )着保住(🏯)小命的水盼着救世主的出(chū )现热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用(🍉)水里(🧥)的(🔄)死亡的典故写了耶稣复活后(hòu )的(🐺)身影(yǐng )然而基督不(bú )曾(🍁)重临(🙋)却听(tīng )到了惊天动(🔢)地的声巨响革命的象征(zhēng )艾(ài )略(🐢)(luè )特(🏻)把(bǎ )社会主义革命纳入(🥜)人(rén )类(🐫)的(🥐)(de )一(yī )场灾难到最(🍈)后(hòu )诗(shī )人借(😇)雷霆(💧)的话告诫(🐫)人们要施舍(🗝)可怜同情克(😉)(kè )制皈依佛教宗教(jiāo )那样大地(dì )才会复苏人(👬)们才分(🈸)远离了不死不活的处境我得到紫钻(zuàn )的宁(🚿)静枯死的荒原俗不(🌤)可耐丑恶虽(👧)生犹死的人们复活(huó )一(📠)次的希望才(👌)是一条(😮)主线(😯)刺穿了全诗阴寒朦(🆗)(méng )胧的画面(✳)深沉(♌)地(🌜)态度了人欲横渡精神(🚐)堕(📔)落道德沦丧(✋)生活(🌛)卑鄙龌龊委(⚾)琐丑恶黑暗地(dì )的(💋)西方(fāng )社(🐑)会的其实面貌去传达(🔼)出第一次世界大战后西方(🥛)人(rén )对(⛏)世界(🤨)对现(💈)实(🥊)(shí )的厌恶普遍的失(🆔)望情(🔆)绪和幻灭感态度了一代人的(🚔)精神病态(🐹)和精神危机(🕙)最终(🌬)达(💕)到否定了古代和现代西方文明同时诗歌把西(💷)方社会的堕(🏦)落归(🖍)之于人(rén )的原罪把(😝)可(🗳)以(🍂)恢复宗(🔟)教(💰)精(〽)神当作拯救(㊙)他们西(🤾)方(👶)世界拯救自己现代人的灵丹妙(miào )药上级主管部门出艾略(luè )特思想上的古板(📇)守旧和反(fǎn )革命炼狱(🥐)在艺(🙇)术上的(💠)成(🦓)就远远超过中国(🥖)古代派的别的诗作是一首(👜)具备借鉴(🏿)吸收(shōu )价(🛋)值值(👥)得认(📊)出来认真(🔚)分(⛵)析研究的杰作(🤕)这首抒(💀)情长诗(✊)风格多样表(biǎ(🈷)o )现手(📧)法不拘一格柔和(hé(😐) )了象征主义(🧖)意象主义和玄学派的(🥨)一些特点诗中陈(🤮)述与咏叹抒情与讽刺描绘出(🌋)与(🎊)警句(🐔)神圣庄(zhuāng )严精致典(🎥)雅的诗句滑稽(💃)可笑可哂的市井(💤)俗语相互纠缠穿插(🗼)为五彩缤纷的(🌼)景象大量的典故作者摘(zhāi )录36个作家56部作品(pǐ(🍩)n )和6种(👙)外文(🧀)比喻(🍾)委婉(wǎn )的表达(dá )联想对应(🏸)等象征主义手(shǒu )法及(🏆)(jí )意象叠(🥔)(dié )加过(guò )时(📠)空交(jiā(🐯)o )错等现代(dài )诗歌(😎)(gē )表现(🎮)手段诗人为了(le )纯熟他甚至直说按结(jié(🆕) )构了喻示里套(tào )象(👡)征神话里面套神话神话和现实缠绕历(lì )史与现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗(shī )歌(gē )垂(chuí )直(🥟)距离的抽象化哲理化有机(jī )地统(📏)(tǒng )一起来极(📱)大地十分丰(🧛)富了(👍)诗歌的表现手段拓宽思维了(👈)诗歌的(de )思想内(nèi )容雷霆的话在艺术表现(⛎)上的不足是(💿)用典故(gù )太(💂)多且想像之(🚠)中(🈴)联想和(🛍)明显(🔻)的暗示都内带(🤽)很大的随手性导致(🍹)诗歌涩(sè )难辨(biàn )使一般(🥚)读者望(wàng )而(ér )止步若无艾(🆙)(à(🏏)i )略(luè )特自己再加(jiā )的(🕌)50多条注解许多(duō )地(dì )方都(🏣)无法懂得充(♋)(chōng )当(➗)西(xī )方(fā(🎠)ng )现代主(🆑)(zhǔ )义的(💏)第一个流派后期象征(zhēng )主义对(🕔)文学(xué(🐐) )的发展是(🗒)有独有贡献(xiàn )的它(tā )在(🉐)艺术上(📖)的凭空创(🌽)造新(🛫)(xīn )开拓(tuò )所到(⛏)得的(⛩)成功经(🎯)验丰富(🤩)(fù )了诗歌的(🌾)表现(🗾)手段增加了诗(🏗)歌(gē )的(de )艺术感染(rǎn )力会影响了现代主义(🙇)的单独的(🎽)流派(🐛)象(🕒)征主义作家下大力(🔙)(lì )表现(😺)内(nèi )心世(🙄)界也对文(😂)(wén )学领域的拓展(⚡)可是象征主义在艺术上过分追求表现形(xíng )式(🚃)而造成(chéng )的神秘(🕘)莫测晦(huì )涩(sè )与(yǔ )内(nèi )容(ró(⚫)ng )上表现出去(🎺)的悲观(🔗)主义宗(💝)教神秘主义和反动倒退的社(shè )会(🐓)主(🤫)张则(🤧)是应绝对否(🚔)(fǒu )定(dìng )的

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