简介欲海花电影完整版先锋8
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：莉娜·罗迈/AntonioMayans/EvaLeón/
- 导演：Eun-mi/Lee/
- 年份：2019
- 地区：泰国
- 类型：科幻/言情/谍战/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,英语,国语
- 更新：2024-12-25 10:36
- 简介：1关于(🔰)艾(🍥)略(🔱)特的荒原谁能给分析(🐈)一下女巫s1关于艾略特的荒原谁能给分析(🏡)一下女巫s艾(🤡)略特和(hé )荒原艾略特18881965原籍美国后加入(rù )英(📅)国国籍是后期(qī )象(🕜)征(zhēng )主(🧢)义文(🍢)学大(💠)(dà )的的(🦗)(de )代表都是西方现(xiàn )代主(😷)义文(🎠)学最(🖼)有影响(💁)的诗人(🈚)和评(pí(💟)ng )论家1949年因对(🐱)当代诗(🎂)歌作出的贡献和所起的(de )先锋(🖱)(fēng )作用获诺贝尔(🚊)文(wén )学(🗃)奖英(yīng )王劳绩勋章1955年获歌德奖艾略特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗(shī )集有(🕊)(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集(🌶)是艾略(😯)特(tè )最著名的诗作之一这首诗以(🎎)象征主(🎠)义的手(🏦)法写(xiě )资产阶(jiē )级上流(liú )社(🦀)会的一个中年人在(🍱)(zài )告白途中关(🔮)系错综复杂的矛盾心理故此(🌭)(cǐ )来怎样表达世纪初(🌾)一(yī )部分(🎲)人对(duì )中(🦉)国古代(⛱)文(🚮)明的幻(🐟)灭感借普鲁弗洛克(🕷)(kè )这一带象征(🏈)(zhēng )意义的人物(wù )形象论(lùn )述(🌗)当时普片(🏀)未知的精神(😤)上的病态四(👈)(sì )个四重奏是艾(ài )略特晚期(🔚)的代(🐠)表作饱含了(le )宗教和哲学的冥想抒(🤳)发胸臆(🚏)对时间的空幻(🍣)感和(❇)幻灭感(🏐)夸耀基督教的宗教原(🐅)罪(zuì )说大力鼓(gǔ )吹只有(🏛)禁(jìn )欲赎罪才(cái )能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特(🌑)在艺术(🎭)上登(🚸)(dēng )峰造极(jí )之作长诗诗(🎎)(shī(🖍) )集(jí )1922是(shì )艾略(🛤)特的代表作除诗歌外(wà(🈚)i )艾略特另(lìng )外(🤣)一些诗(shī )剧传世最(😷)著名的是(🚻)普鲁(lǔ )弗洛克的情歌艾略特是英美新当面(🌔)(mià(🗺)n )批评(pí(🏵)ng )派的奠基(jī )人(rén )之一被(🧓)称(🗻)做中国(🍁)古代文(wén )学(🥎)批评大师他早年提(tí )议的(🎻)创(🔞)作和批评的(🍦)非(🛰)个人化理论对现代文(wé(📖)n )学有一种了比较大的影响它的基本是内容是(✅)生活与艺术肯定不能等同(tóng )它们之间(㊗)(jiān )有不可逾越的界限并且(🕔)作家的(🔡)个人(rén )感情经验需要(yào )当经过(guò )非个(gè )人化的过程将个人的情绪(xù )改变(😚)为宇宙(👴)性艺术性情绪(🚲)才能直接进入文学(🆓)作品艾略特的通(tō(👃)ng )常批(👈)评(📴)论蓍有四个四(🦈)重奏1921荒原1921大教堂的凶杀(💽)案1923艾略特的政(🤥)治观宗教(📬)观和文(✌)(wén )化主(📮)张是(🥦)不可违(😺)背历史潮流的(📭)他一(🎠)贯(🛫)主张(zhāng )以宗教为政治文化的中心实际(🐟)教(jiā(📵)o )会(😳)来管理呀(ya )国(📐)家(🔔)空气传(♍)播文(wén )化最终达(dá )到拯(zhěng )救(🧛)西(xī )方(fāng )的在现代文明艾略特世界观的(🎨)偏(piān )颇(pō )倒致了他(tā )诗(shī )歌内容的谬误传统与个人才能是像现代英美(🚸)诗歌的里(lǐ )程(ché(🕧)ng )碑是象征主义文(💞)学中(🔎)最有(🔻)代表(biǎo )性的(👬)作品是艾(🌳)略(😌)(luè )特(tè )的名动天下作和影响(💩)最深远(⏩)的作品第一章(🎰)(zhā(🐶)ng )玄学派诗人将西方社会描(miá(📐)o )画为万物萧(🔣)瑟生机幽(yōu )冥的荒原(🔠)起首几句(jù )便(🦕)透露出出(🌽)诗人(rén )深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该(🏫)大地回暖生机(💸)盎然而(🥎)(ér )在诗(shī )人(rén )的笔下古(🦕)代和(hé )现代文(❤)明的象征伦敦更是一(🤢)片枯(🍆)萎的(⛄)荒原在这没有气恼的栖息于(🎈)之(zhī(🛅) )所人(🚃)不(bú )生不死虽生犹死心中(🌕)只有虚幻和绝(jué )望眼前(☝)(qián )的世界(jiè )只肆(sì )意横行着海一样的情欲在(🕜)这(💄)(zhè )难以形容的现(xiàn )实(🗓)中充斥着市侩卑下的人(🖋)欲死亡后的(👭)阴云浓的化(🐮)不开地罩在了西方世界的(de )上空人们(men )在(zài )浑浑噩噩空(kōng )间中走(🍴)到死亡诗人把(🦋)再现(🍎)实社会诗(♋)(shī(🥪) )说地狱现代人视(shì )为还(hái )没有(yǒu )灵魂的幽灵第二章批(🏬)评的功(👛)能用维吉尔的荒原奥维德的(🏞)死者(zhě(🏬) )的葬仪和莎(shā(📔) )士比亚的对弈这些(xiē )个作品中(🐕)直接描写(😜)的上流社会(😅)男女的淫(yín )欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的(➰)肉体交易叠映线条清(🥒)晰(👔)(xī )外在表现精神枯萎(wěi )凋谢道德(🌰)甘愿堕落的像现代生(🏖)活(👬)物别出伊尼(🕤)特(tè )中翡绿眉拉被国王(😀)铁卢(lú )欧斯轮奸(👮)击杀后变为莺夜(yè )典故的语句自(🐹)然使力地怎样(yàng )表达(⛓)了诗(shī )歌(gē )深沉(📻)的(de )主题对(🐳)弈即争斗征着现(🥋)代人的勾心斗角用古(⭕)代的(😎)暴(💹)行和古代和现代的(de )罪(🔚)恶相(🔶)比较比较艾略特认为现代(📲)(dài )人(🐪)反复(fù(💂) )重复着古代的人(rén )罪恶世界贪(tā(🎏)n )恋兽欲(🛏)人们成了(le )毫无人(🌤)(ré(🔧)n )性的行(🕊)尸(🤝)走肉说(shuō )他们是在老鼠狗(👄)窝里在那(nà )里(🥘)死人连(lián )自己(😼)的骨头都丢(🍣)得凶光(guāng )第(🛡)三章变(⬅)形记态度(🎤)伦敦(🏰)这(🍈)现(xiàn )代(dài )荒原(🏴)上俗不可耐肮脏(zāng )罪恶的(de )生活圣洁的教(jiāo )堂赞歌(🎱)中世界(🐦)重复(fù )着(zhe )铁卢的兽行(🏚)刺(💻)眼的(🥐)月光下母女登俩干着(zhe )卖淫行径昏黄的浓(nóng )雾(wù )中(zhōng )商人为金钱而急驰(🛸)精神空虚的青年男女在苟(🌿)合中被(bèi )打(💖)发光阴人们寻欢作乐后留下(🛋)的浊(zhuó )物漂浮在(🌕)昔日诗意盎(💐)然的泰(💟)(tài )晤土河在诗人看样(📏)子情(😻)欲(🛋)之(🥐)火毁(huǐ(👒) )灭了人(🍱)性(🧕)也瞬间毁灭了大自(zì(🍥) )然导致了这种化(huà )为灰烬(🐸)和(hé(⏪) )无(👀)(wú )踪联结在一起的(🕖)现实(shí )他向佛陀强烈呼吁要(🏞)让焚(fé(🚻)n )尽物(🔼)的火来扫尽情欲拯(💊)救人类烧啊(🥖)烧(shāo )啊(🌊)烧啊(ā(🔙) )烧啊主啊(🏗)你把我拯拔出来主啊你拯拔烧(shā(🥌)o )啊(🍹)第四章安(ān )东尼与克里(🚒)奥(ào )佩特拉通(🍵)共只能(néng )10行行行都(🛹)是含义深(🚽)刻(🐕)的象征有(✈)人说它(🙆)象征的内容抵得(🕓)过(🏤)但丁的一部(🎏)变形记人在欲(🖖)海中已经死去已(yǐ )经死(🏝)去后彻底(🤖)忘掉生前的(🚙)一切让他(♋)静静的望着(🌷)在死亡后(🕚)的欲海中学会(📬)反(📦)思艾略特笔下的海(hǎi )应是情(qíng )欲的象征(👗)它夺回来(lá(🕎)i )人的生命又是(😮)炼狱它让人认清自(zì )己生(🥐)前的(de )罪恶事实上艾略特是要现代人去正视自己(🌖)的罪恶浆(🔮)洗衣物自(🛤)己的灵魂第五章火诫原先返回到欧(ōu )洲是一片干旱的荒原(😇)这一主题诗的起首用(yòng )耶稣被钉入在(🖥)十字架上(🕶)来象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲大地上消失了诗人(🔟)认为从此欧(🍍)洲便成了一(🗿)片可怖的(🎣)荒原(🧜)人们渴求着(🆒)(zhe )保住(🔩)小(☝)命(mìng )的(de )水盼着(🍯)救世主的出现热切盼望世界(jiè )的复苏灵魂的再造他用(♉)水(🥣)里(🚃)的死(sǐ(⚫) )亡(wáng )的典故(🕎)写了耶稣复活(🚵)(huó )后的身(🏯)影然而基(jī )督(dū )不曾重(👴)临(lín )却听(🧠)(tī(🧝)ng )到(dào )了惊天动地(🎴)的声巨(🤸)响革命的象(🏽)征艾略(luè )特把(✴)社会主义革(🖌)命纳入人类的(🏄)一场灾(📼)难到最(🈹)后诗人(😍)借雷霆的(⛸)话告诫人们要施舍可怜(lián )同情(qíng )克(⚪)制(📧)皈(😌)依佛教宗教那(nà )样大地才会复(fù(💸) )苏人们才分远离了不死不活的处境我得(dé(📶) )到(🏯)紫钻的(🐑)(de )宁静(🔉)(jìng )枯(🌬)死的荒原俗(sú )不可耐(🎿)(nài )丑恶(🛌)虽生(🍯)犹(yóu )死的人们复活一次(cì )的(🉑)希望才是一条主线刺穿了全诗(🥞)阴(🐮)寒朦胧的(⏪)画面(〽)深沉地态度了人欲横渡精神(⚽)堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐(suǒ )丑恶黑暗(àn )地(🎰)的西方社(🙊)会(🌶)的其实面貌去(qù )传达出第(🍀)一次(cì )世界大战后西(xī )方(fāng )人对(duì )世界对现实(shí(🎷) )的厌恶普遍的失(🔏)望情绪(📰)和幻灭感态度了一代(🍩)人(🏜)的精神(shén )病(🗜)态和(✅)精神危机最(🕦)终达(🌙)到(dào )否定了古(🏿)代和现代(🐁)(dài )西方文明同(👀)时诗歌把西方社会的堕(🕎)落(😀)归之于(🍷)人的(🏩)原罪把可以(🤛)恢复宗教精神当作拯救他(🎻)们西方世(shì )界拯救自己现(🐶)(xià(🚼)n )代(🍬)人(🤝)的灵丹妙(🤮)药上级主管(🔊)部门出(📝)(chū )艾(💚)略特思想上的(🎑)(de )古板守旧和反革命炼(liàn )狱在(🌨)艺术上的(🐬)成就远远超过(guò(🤪) )中国古代派的别的(de )诗作是一首具备借鉴吸收价(jià )值(🌸)值得认出来(lái )认真分(fèn )析研究(🛍)的(de )杰(🌪)作这首抒(shū(♊) )情长诗风格多样表(🕞)现手法不拘(jū(🆖) )一格柔和(🆓)(hé )了(le )象(💟)征主义意象主义和玄(♈)学(🌮)派的(de )一些(💜)(xiē )特点诗中陈述与咏(📕)叹抒(shū(🐴) )情与讽刺(🤯)描(📻)(miáo )绘出(chū )与警句(🍵)(jù )神圣庄严精致(zhì )典雅(🍽)(yǎ )的诗句滑稽可笑可哂的(🙉)市井俗(sú )语(yǔ )相互纠缠穿插(🚮)为五彩(🛎)缤纷的(🍆)景象大量(liàng )的(de )典故作者摘(zhāi )录36个作家56部作品和(hé )6种外文(👈)比(🏽)喻(🤚)委(wěi )婉(🏍)的表达联想对(duì(🏤) )应(🐠)等象(xiàng )征主义手(🚝)法(😼)及(🤟)意象叠加过时(🌟)空交错等(➡)(děng )现代诗歌表(biǎo )现手段诗(🤦)人为了纯熟他甚(🌩)至直说(😇)按结构了喻示(🍭)里(lǐ )套(🛤)象(🕚)征神话里面套神话(🎲)神话和(hé )现实(⏭)缠绕历史与现实杂柔疏与密融(❇)汇的手法(㊗)也让诗歌垂直距离的抽(chōu )象化哲理化(huà(🎼) )有机(👺)地统(🚘)一起来极大(📁)地(🏹)十分(✊)丰富(🚺)了诗(🍦)歌的表现手段(🚊)拓宽(kuān )思维了诗歌(gē )的(de )思想内容雷霆(📯)的话(🙍)在艺术表现(🐔)上(✍)的不(🤣)足是用典故(😒)太多且想(🎃)(xiǎng )像之中联想(🗨)和明显的暗示都内带很大的随(suí )手性导致诗歌涩(sè )难辨使(shǐ )一(yī )般读者望(wàng )而止步若无艾(🏏)(ài )略特(📌)自己再加的50多条注解(🚕)许(🥈)多地方都无法(🔫)懂得充(🔎)当西方现代主(zhǔ )义的第(🥤)一个(gè )流派后期象(🍠)征主义对文学的发展是(💮)有独(🆎)有贡献(🎭)的它(🐎)在艺术上的(de )凭空创(🐸)(chuàng )造(🍿)新(🍚)开拓所到得的成功(🦒)经验丰(fēng )富了(🛢)诗歌的表现手段增加了诗歌(🧛)的艺(👓)术(🌸)感(㊙)染力会影响了(😫)现(🛩)代(dài )主义的单独(dú )的(👣)流派(pài )象征主义作家下大力表现(📞)内心世(shì )界(🌈)也对文学领域(🎛)的拓展可是(💑)象征主(zhǔ )义(yì )在艺术上过分追求(❎)表(biǎo )现形式而造成(chéng )的神秘(🤨)莫(mò )测(♈)晦涩与内容(róng )上表现出(chū(🧀) )去的悲观主义宗教神秘主义(yì )和反(fǎn )动倒退的(🖋)社会主张则(👆)是应绝(🦑)对否定的