简介王阳明为什么会在龙场悟道8
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：朝比奈順子/早川由美/岸田麻里/石田和彦/
- 导演：佐藤吏/
- 年份：2024
- 地区：香港
- 类型：科幻/言情/恐怖/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,日语,韩语
- 更新：2024-12-19 02:15
- 简介：1王阳明为什么会(⭕)在龙场悟道1王(⏳)阳明为(wéi )什(👫)么会在龙场悟道大(dà(🍨) )明正德(dé )三年(😹)的(🏵)一(🗄)(yī )个(gè )春夜(😴)(yè )比(🚤)较偏僻的(de )贵州(🐙)龙场(chǎng )驿(😘)传(🥁)(chuán )他来了一阵放声(🎰)大(☕)笑这笑声出处(🏆)一个三十(🆚)(shí )六岁的中年(🌯)大(dà(🙁) )叔之口它(tā )有如一声惊雷划破(🏆)夜空(kōng )又(yòu )宛如一个婴(🤹)儿(🕔)的(🦃)第一声啼哭震(🚔)骇(🏠)了世人的心灵震(📫)颤这阵大笑在中(🚪)国思想史上全部土(🕙)地极为重(chóng )要地(🥌)位(🍒)和意义(🍗)的(💔)一(yī )个儒家(🛸)思(🖍)想学派(🔹)心(🌹)学至此刚刚诞生心(xī(🎁)n )学是什(📆)么为么是(shì )王阳明(míng )这种中年大叔首当其(🛹)(qí )冲领悟出的他是(shì )怎样参悟(👎)进去(qù )的我们下(xià )面一(yī(📦) )一来探讨探讨一悟道前(📉)(qián )的王阳(🖥)明王阳明原(yuán )名(🗾)王守仁(🚥)字伯安(ā(🆓)n )明朝(😘)浙江绍兴(🖊)府(🚳)余姚县人子弟于一个书(👢)(shū )香世家他的父亲王华是明(mí(🌲)ng )朝的状(🌊)元但(dàn )王(wáng )阳(😕)明(🚅)却对科举没(méi )什么兴(🍠)(xì(🌴)ng )趣怀(🧀)疑科举不是第(😞)一等打(🔩)紧事读(🎰)书(😫)好的目的不是什(🕗)么当(🌲)官(🌖)(guān )而是(🏻)做一个圣贤在(📚)他生(👃)活的(📪)年代朱熹的理学思想已从(🕊)属地位(🎏)了(🕕)中国三百多年(niá(📅)n )程朱理(lǐ )学以(🚯)为万物皆有天(tiān )理所谓物有相关连(lián )精粗一(yī )草一木皆(jiē )具(jù )至(zhì )理这时的王(🕉)阳明这一点(diǎn )都(dōu )是更加我相信(xì(♟)n )的另外亲自(🏕)做了尝试十五(wǔ )岁时他(tā )和朋友(😈)一起坐对竹林苦思(sī )冥想(🐵)沉思竹子的(🙃)来龙去(🚝)脉生长机理试图找寻竹子所含着的道但(dàn )是他的朋(🌲)友不到三(sān )天就病到了他自(zì )己(🐼)一定要(💗)坚持了(🏭)七天而且是没有能找(zhǎo )到天理(lǐ )不但差(chà )一(✌)点(🙇)格出了神(shén )经病(👸)守仁龙(lóng )场(🦍)悟道(🌱)王阳(💊)明并无彻底放弃他在二十(🕑)岁(🎩)和二十六岁时又分别并且过两次穷理的努力只不(bú )过结果是一样的什么也(⛺)格不(😓)进去从此之后(📙)王守仁对尊德(dé )性学说出(🌑)现了极高的怀疑他的格物实(💮)践那就是中国哲学(🚀)史上著名的守仁(rén )格竹弘治十(⏹)二年二十八岁的王(wá(❓)ng )守仁会试中第中二甲第七名进士授(🥌)兵(🐚)部主事几年后明孝宗(🕹)崩逝登(🧢)基的正(📃)德(🈸)皇帝宠(chǒng )信(🍐)以刘瑾为首者的宦(🎓)官(🙋)集团实行特务(wù )统治刘瑾权势(🈲)臭(🏰)烘烘一(🚎)手(🦍)御使了内阁内阁首(shǒu )辅焦(🤹)芳(🦕)奏事的(🔉)奏折都(🦑)要准备两份一(yī )份(♋)给皇帝一份(🚈)(fèn )给刘(🐭)(liú )瑾这(zhè )个太监(jiān )头(🚆)子但完成任(🍺)务了立皇帝(👾)的外号形成(👣)(chéng )了一手(🚜)包天的政(zhèng )治局面(miàn )刘(🛥)谨遇上刘瑾的作(zuò )威(🦇)作福御史戴铣薄彦徽等人(❔)上(shàng )奏朝廷(🚤)武(wǔ )宗(🍤)要求(😔)严惩(chéng )不贷刘(😅)(liú(⚫) )瑾但被刘(liú(🔹) )瑾矫诏(🌼)抓(zhuā )入大牢刚正不阿的王(🥚)守仁(😮)(rén )丝(sī(😿) )毫不理会自己的安危上奏力辩但是他(🍎)的奏章根(gēn )本起不到什么(🚇)好(hǎo )作用刘(liú )瑾将与自己为(🥂)敌(dí )的王守仁打了(le )四十廷(🐟)杖发配到边远(yuǎn )山区的贵州龙场驿因此在(zài )路(🔝)上还几次派(🐭)人去(qù )想(🏷)暗杀王守(👟)仁多亏王守(🤬)仁机智做出决定了(🦖)(le )投江自杀的伪现(✡)场(chǎ(💊)ng )才难以(yǐ(🍉) )逃脱刺客回到贵州二龙场驿是(🙌)个什么地(🐶)方(🤧)被贬谪坐(🃏)落今天(🌽)的贵州省修文(🐗)县境(jìng )内在当时是一个鸟不拉屎的偏远(🕜)之地这里(🥚)天(🈹)无三(⛄)日(rì )晴地无三(🌕)里平人(rén )无(🤟)三分(🦗)银是一(🏈)个就没农田过的(❇)远古(😯)时期之地(🆚)漫山遍(🆖)野毒虫猛(měng )兽瘅疬划地(dì )为(wéi )王(wáng )又兼(jiā(🤜)n )且(💽)周边是少(🕠)数民族同胞(🛣)语(🔗)言不(🔓)通(🗑)缺(📭)衣(📇)少粮条件十分艰(🛷)苦王(wáng )守(♒)仁曾在自(⤴)己的(de )何陋轩记(jì )中具体描述过(guò )这种(✳)地方始予至无室以止能居丛棘(🛸)与在(🦏)迁于东峰就(jiù )石穴(xué )而居之又阴以湿连住的(de )地方都就没在这里王守(shǒu )仁(🐇)根本不会(📿)又不是有什么朝廷官(🐨)员了只是过着和野人(⭕)一样的(de )生活(🍄)他(🥖)亲自(zì )来犁地有时采野菜度(✌)日得了病(bìng )也是(🎬)没(méi )有(yǒu )药只(zhī )有靠当(🚝)地的巫师跳大神(shé(📮)n )治疗在这(💙)种离开故(🍁)乡远远离开(🤚)熟(🥓)悉的城市生(shēng )活的(📣)地方王(🍘)守仁对(🔐)家人对朋(🕝)友的思(🏅)念(🌰)与日俱增可是他(💊)最掀(xiān )心的是国事是朝(💄)(cháo )政的糜烂但(dà(❕)n )是他又帮不上忙这样的(🐈)痛苦让(🥗)他(tā )溪水(🤞)清一跌照我白发(💞)生了什(shí(🛫) )么他忧虑韶(🕑)光易逝忧(yōu )虑渺渺百年内吾道终何成(chéng )恰(📲)恰(qià )这个苦(🛃)难(😎)历练了王守仁的意志让他(👗)看透了(⏸)(le )富贵(👗)如(🤪)尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境(jìng )空间中仍(🚈)旧(👒)坚持两个月自己的求道之路深入天理(🏑)之路三王阳(💊)明(⏹)如何悟(wù )出的道王(wáng )阳明悟(wù )得的(✡)过程颇具(🌫)英雄王(🧛)座性据王阳(🌻)明年谱(pǔ(🎳) )记载他在龙场驿中(➕)日夜端居澄默以(yǐ )求静一而久(👟)胸(🎪)中飞飞扬扬(yáng )始(🤓)之(zhī )圣人(rén )之道吾性自足(🎿)向之求理于事物者误也乃以默记五经之言(🍏)而证之俱完全吻合显(🥩)然这日(rì )积(jī )月累的探索求知(🖌)再次完成了量变到质(🔢)变的(de )过程的过程(chéng )修心的关(guān )键就是(🌖)想(xiǎng )明(🖥)白了了其中的奥妙(🎮)(miào )这种悟是可以剧烈(📬)人的一生也这个可(🛂)以(👠)在某一个瞬间而(🏋)王守仁的领悟就发生在那一刹(shā )那关与他的悟道王(wá(🗡)ng )阳明年谱是(shì(😼) )这样(💺)记载的忽中夜京山恪物(⬛)石轩之旨寤寐中(🎵)若(🅱)有语人之(🕴)者禁(jìn )不住呼跃从者皆惊始知圣(😗)人之(zhī )道吾性安于向之求理于事(👢)物(🧑)者误也他好似一只虫子再次(⭐)冲(🐏)破了那一些缠绕他的(⏭)茧化蝶(🛺)而出数百年(🌌)间(🍧)默(✔)记五经之言证之莫不(🚦)完(wá(🏉)n )全吻(wěn )合这(🤰)(zhè )就(🗒)是思想史上(🛑)空前著名的龙场悟道四王阳明悟出的道是(🍞)什么阳明心学的理(💃)论核(hé )心也就是龙场领(📢)悟(👹)出的道的内(nèi )容说站了起来很简单啊(🚠)就四句(☝)话无(👟)(wú )善无恶心之(🥫)体有善有(yǒu )恶意之动(dòng )知(🏼)(zhī )善知恶是(🔈)(shì(⚾) )良(liá(👩)ng )知(zhī(🐞) )为善去(qù )恶是穷理阳(yáng )明悟得(dé )处王守仁怀疑人的良知是(shì )草木瓦石(✈)的良知(🐼)风(🛅)雨露雷日(rì )月星辰禽兽(💇)草(cǎo )木山川土石与(👜)人原(⤵)只一体故五谷禽(🍲)兽之(zhī )类皆可以养人(⛓)药(🏒)石之类皆可以疗(liáo )疾只为同此一气(qì )故能相通良知(🚚)(zhī )天(😑)理心(🥉)之本体本来那是(♋)如如不动无善(shàn )无(wú(🕧) )恶非善(🐮)非恶(⛸)的但是人在有(yǒu )所(👪)(suǒ )不同的(🧞)情(🏹)景下(xià(😼) )却(🌭)有善意善行(💆)故意恶(💊)行好人也很有(yǒu )可能在这个特(🌟)(tè )定的事件的情景下(🦁)做(zuò )出决定恶(💚)事(🤪)坏人也许也做过好事一个(🍬)人(🏒)要是不(👩)能对的(🕵)地(🧢)分(🏈)辨善(shàn )和恶把恶拿出来善把善(🚤)只不过(📑)是恶(è(💍) )那么他(😖)的良知也会又(🅾)出现(🥩)错误(👐)此时的心(xīn )已经被私心(🙏)和(🥉)物欲掩没了所以(yǐ )我人要很努(nǔ )力使自己的心回到无善无恶(è )的状态才能(🗿)(néng )有(📜)错(⚓)误的(de )的(de )良知才能错误(🈂)的(🈁)的穷理阳明心(xīn )学这个(gè )可以胜知行合一三个(🏌)字简洁的语言也应该是(🔝)现在说(⏮)的知(🍃)行合(🍙)一致良知应该是去恶(è )为善那是存天理(lǐ )灭人欲所以王阳(😡)明自己总结道诚意正心是学问(wèn )大头(⛓)脑是(🕷)圣(🍚)人教人第一义(yì )致良知三字真圣门不立文字吾(🐡)一生所遇(🏅)讲学(🍠)只不过致良知三字五为什么只有王阳(yáng )明能悟出(chū )道一(yī )种思想(🈹)流派(🆘)不可能是(shì )在虚(xū )空中(🛹)有一种的就(🚙)算是是王阳明这样的大(dà )贤也不可能凭空出现弄出(🥎)知行合一(😔)(yī )他的思想基础是什么现在一般怀(🅱)疑(yí )王阳明的成就是(😧)他佛道儒三家兼学(xué )的(🚉)结果他(tā )的(👕)心学也组建在儒(🅱)家释(shì )家(🍞)和道家三家思想基(💧)础上的(de )哲学(🤓)(xué )朱熹王阳明的心学是(shì )在陆九渊宋明理学基础(chǔ(🌾) )上有一种的陆(lù )象(🍬)山先生主心(xīn )即理说主张(🐀)(zhāng )宇(yǔ )宙叶白(bá(☝)i )吾心吾心即是宇宙对(duì )王阳明的影响(xiǎng )很小朱(🔰)熹(xī )表示异(🔉)议格(⏪)物致知强调怎么学习知(🦄)识的重要(yào )性以为(🖍)人的道(🔢)德(dé(🛏) )水平是会随(suí )着知识的增长而增长的(🈺)那(nà(⛸) )样的说法小编本(bě(💿)n )人不质疑(yí )历史上有才的人(rén )过多了(🕳)而陆九渊强调什么明(mí(🌞)ng )心学的(🔀)目(🦈)的并不单本质只学知识完全(quán )是(🎤)替做一个有(yǒu )道德(📏)(dé )的人(rén )在人的心理和行为彼此(🙃)间联系联系上(🗂)朱熹(🔳)怀疑心有人(rén )心与道(🔊)心(xīn )之分道(📼)心是人心的主宰人心必须给予(🧀)道心的统领也就(🏺)是心统性情(♒)陆九渊认为(🈴)心是(🔈)人的本质(📿)所在的位置心是(shì(🧜) )理(lǐ )理就是心(xī(🏃)n )而(ér )王(🎾)守(⛏)仁的心(🌴)学特别(bié )强调心(🦅)即是理确实(👆)受(shò(🦅)u )了陆九(🖐)渊的影响所以(🐃)才(🐎)后世也(🆖)把他们总称为陆王陆九渊我不记得在哪见到过(📐)(guò )一(🌛)个故事王阳明青年时有(🎁)一个和尚朋(🐯)友喜欢与王(🌇)阳明(🕓)说禅谈经论道(😾)某日这位和尚口占一偈(jì )杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下(🔁)息王阳(yáng )明思索许(🐘)久回(🐔)赠(zè(🥊)ng )的偈语是春到花(huā )香处处(😖)秀山河大地是如来从这里(lǐ )我们也可以(🌃)猜(🖐)(cāi )想(xiǎng )青年时(shí )期的王阳明(mí(🗝)ng )就在认真思索(suǒ )心与道的联系(✳)而(😗)且他(🎯)后来(😶)我们的(de )心(🍎)学很(📦)明(míng )显给予了佛(❔)家这些智慧的影响六笑(🌾)语的一点感想(📤)本(🥎)文作者(🏺)是(shì(🅰) )一位心学的信(xì(🚙)n )仰自(zì )己者也读过阳(🔁)明先生(🍭)的大作在本(běn )文作(zuò )者很显(xiǎn )然深陷(xià(🔄)n )逆(🎄)境的人如果能可以排除(chú )一切困(kùn )难彻底放弃(❗)世俗的(de )烦(fán )恼一心一(🅰)(yī )路探索是是可以做到彻悟提(tí )升一个更高一级的(de )思想境(🐸)界(🙄)的心学三圣雕像从历史上看这种现象的例子(zǐ )不胜(shèng )枚举从周文王被(bèi )囚禁(🔪)创(chuàng )作(🔏)作品(pǐn )周易司马迁牢(láo )中著(🚘)史(shǐ )记孙膑(😭)受刑写兵法韩非子狱中写(xiě )说难他们都是在逆(🦎)境中完(📧)成了思(🎌)想(xiǎng )的升华(🏰)(huá )阳明先生(shēng )是古代公认的圣贤(xiá(🐈)n )在(zài )龙场驿这种艰苦的(de )环境中他(tā )是没(🥗)有击倒对方倒(dǎo )是在些(🎺)修心创派了自己(🐧)的思想体系待(🍙)到今天他的心学(xué(👞) )无法形(🗝)成(chéng )了那(🤙)里流派甚(🌵)至(🧛)还(🤐)国(🍳)内(🌄)传(🤺)播到了(le )世(⛹)界但知行合一依旧是他的精髓事(shì )实上有人提(tí )过心学是中国古(🌋)代(dài )成功(gōng )学最佳的位置(➡)指导思想21世纪将会是王阳(yá(⚾)ng )明的世纪(👐)参考资料王阳明(😚)年谱