简介欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
- 状态：已完结
- 主演：斯科特·格伦/伊恩·麦克莱恩/阿尔贝塔·瓦特森/尤尔根·普洛斯诺/
- 导演：赫苏斯·弗朗哥/Jesús/Franco/
- 年份：2013
- 地区：日本
- 类型：谍战/言情/动作/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,英语,日语
- 更新：2024-12-18 17:42
- 简介：1关于艾略特的(de )荒原谁能(néng )给分析一下女巫s1关于艾略特的荒(⏭)原(🕓)谁能给分(fèn )析一下女巫s艾略特和荒原艾略特18881965原籍美(🗜)国(guó )后加入英国国(guó )籍是(📓)后期象(🚀)征主义文学(xué )大的的代表(⛵)都是西方(🙅)现代主义文学最有影(✖)响(xiǎ(🗺)ng )的诗人和(hé )评论家1949年因对(duì )当代诗歌作出的贡献和所起的先锋(💃)作用获(huò )诺贝尔文学(xué )奖(🍶)英王劳绩勋章1955年获歌德奖艾(ài )略特1909年起(qǐ )先发表诗歌(👵)先后出版社的(🔄)诗(shī )集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(🍤)19091962写(xiě )于1915年的诗集是艾略特最著名(🌐)的诗(🍴)作之一这首诗以象征(zhēng )主义的手法写资产阶级上(💟)流(👻)社会的一个中(✴)年人(rén )在告(🏾)白(🐟)途中关系错综复杂的矛(🦌)盾心(xīn )理(🎅)故此来(🏢)怎样表达世纪初(chū )一(yī )部分(🎙)人对中国古(🗣)代(dài )文明的幻(huàn )灭(💕)感借(jiè )普(pǔ )鲁弗洛克这一带象征意义的人物形象论述当(dā(🔛)ng )时普片未知(🥂)的精神(😺)上(shà(💥)ng )的病态(🐳)(tài )四(📊)个四(🛫)重奏是艾略特晚期的(🦈)代表(📙)作(zuò(🎠) )饱含了(🌶)宗(🍏)教和(✈)哲(🏩)学的冥(míng )想抒发(🐺)胸臆对(🔝)时间的(de )空幻(⛸)感(🏌)(gǎn )和幻灭感夸(kuā )耀基督(📂)教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎(shú )罪才能解值灵魂(💮)的解放这首诗被以为是艾(🥐)(ài )略特在艺术上登峰造极之(😕)作长诗诗集1922是(🎐)艾略特(tè )的代表作除诗歌外艾(👸)略(🐜)特另外一些诗剧(💹)传世(🚶)最著名的是普鲁弗洛克的(de )情歌艾略特(tè )是英美新当面批评(píng )派的奠基人之一(👳)(yī )被称做中国古代(🌀)文学批评大师他早(🎏)年提议的创作和批评的非个(🏄)人(🏘)化(♉)理论对现代文学有一种了比较大的影响它的基本是内容是生活(huó )与艺术肯定不能等同它(tā )们之间有不可逾越的界(📢)限并且作家的个人(🏹)感情经验需要当经过非(fē(🍷)i )个(➗)(gè )人化的过程将个(🤩)人的情绪改变为宇宙(zhòu )性艺术性(xìng )情绪才能直接进(👕)入文学(👳)作品艾略特的通常(🍹)批评论蓍有四(📚)个四(🚃)重奏1921荒原1921大教堂的(♌)凶(xiōng )杀(shā )案1923艾略特的(🔟)政(zhè(🛏)ng )治观宗教观和文(👇)化主张是不可违背历史潮流(🏎)(liú )的他一贯主(🍨)张(zhāng )以宗(zōng )教(jiāo )为政治文化的中心实际教会(🍩)来(lái )管理呀(💬)国家空气传播文化最终达到(dào )拯(☕)救(jiù(☝) )西(🥘)方的在现代(dài )文(🌠)明(míng )艾略特(❗)世(💨)界观的(de )偏(piān )颇(pō )倒致了他诗(shī )歌内容的谬(🏉)(miù )误传(👤)统(🕌)与(yǔ(🐛) )个(😏)人才(🗞)能是像现代(dà(🗺)i )英美诗歌的里程碑是象征(😞)主义(🏢)(yì )文学中最有代表性的(de )作品(pǐn )是艾(📲)略特的名动天(tiā(🐏)n )下作和影(🍀)响(xiǎng )最深远(🐇)的(🚁)作(🚡)品(📌)第(dì )一章玄(🛶)学派诗(🥩)人将西方社会(huì )描画为万(wàn )物萧瑟生机幽冥的荒原起首几(🤲)句便(🚍)透(🏇)露(🚏)出出诗人深深的痛苦和无尽的的(🐝)失望和悲哀春天此刻该大地回(huí )暖(⛲)生机(🌥)盎然而在诗人的笔下古(😥)代(dài )和(🎹)现(💜)代文(💢)明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没(méi )有(🔍)气恼的栖息于之所人不(bú(🚬) )生不死虽生犹(yóu )死心中只(🌮)有(🍩)虚幻和(hé )绝望(📖)眼前(🐇)的(🤑)世界只肆意横行着(😲)海一样的(de )情欲(yù )在这难以(yǐ )形容的(🏑)(de )现实中充斥着市侩卑下(🤬)的人欲死(💉)亡后的阴云浓的化不开地(dì )罩在了西方世界的上空人(💄)们在浑浑噩噩(🈂)空(🕓)间(🛃)中走(zǒu )到死亡(🖊)诗人(🤛)把再现实社(👟)会诗说地狱现代人视为还没有(🕯)灵魂的幽灵第二章(🚁)批(💢)评的功能用维吉(jí(🎶) )尔(🌇)的荒原奥维德的(🐌)死(😓)者(💿)的葬仪和莎士比亚的(🐄)对弈这(zhè )些个作(🧦)品中直(🍠)接描写(💝)的上流社(🕐)(shè(🏨) )会男女的淫(yín )欲和罪恶(è )与再现实低(dī(🍀) )层社会卑劣无耻的(de )肉体(🌱)交易叠映线条(📁)清(qīng )晰外在表现精神(shén )枯(🧣)萎凋(♿)谢道德甘(🍻)愿堕(duò )落(luò )的像(🗼)现代生活(huó(🐹) )物别(🏷)出(🎛)伊尼(🏙)特中翡绿眉拉(⭐)被国王铁卢欧斯(🈲)轮奸(jiān )击杀后变为莺夜典故的语句(🥓)(jù )自(🚹)然使力地(🕰)怎(👩)样(👈)表达了诗歌深沉(⏳)的主题对弈(🤪)即(jí )争斗征(🕋)着现(🥇)代人的勾心(🥒)(xīn )斗(🔧)角用古代的暴行和(🍱)古代和(🕦)现代(🕸)的罪恶相比较比较艾略(✴)(luè )特认为现代人反复重复着(🤜)古代的人罪恶世界贪恋(liàn )兽欲人们成(😳)(chéng )了毫无(wú(📽) )人性的行尸走(🧚)肉说他(🛏)们是在老鼠狗窝里(🕷)在那(😙)里死人连(🔆)自己的(🐱)骨头都(dōu )丢(🎟)得凶(🚹)光第三章变形记态度伦敦(🏡)这现代荒原上俗不可耐肮(🥢)脏罪恶的(🔔)(de )生活(huó )圣洁的(📻)教堂赞(🚗)歌中世界重复(⏸)着(zhe )铁(👐)卢(lú(🆙) )的兽行刺眼的月光下(xià )母女登俩干着卖淫行径(🎈)昏黄(huáng )的浓(📂)雾中商人为金钱而(🍾)急驰精神空虚的(de )青年(🏌)男(nán )女在苟合(❇)中被打发光阴人(rén )们寻(👶)欢作(😵)乐(🌕)后留下的(🤲)浊物漂(🌫)浮在昔(🍵)日(🏒)诗(shī )意盎然的(de )泰晤土河在诗(🕹)人(⛅)看样(🏈)子情欲之(♏)(zhī )火(huǒ )毁灭了人性也瞬间毁(huǐ )灭了(le )大自(🐨)然导(🏐)致了这种化为灰烬和无踪联(🚎)结在一起的现实他向(🦕)佛(fó )陀强烈呼吁要让焚(🥛)尽物(🎄)的火来扫(🎡)尽情欲拯救人类(💽)烧(🌁)啊烧啊烧啊(🕵)烧啊主啊(🦌)你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊(🛄)第四章安东(🤷)尼与克(🐅)里奥佩特(🚞)拉通共只(🛺)(zhī )能10行行行(háng )都是含(hán )义深刻的象(xiàng )征有人说它象(⏱)征的内容抵得过但丁的一部变形(🤡)(xíng )记(🏁)人(📮)在欲海(⬜)(hǎi )中已经死(😟)去已经死去(📟)后彻底忘掉(📧)生前的一(💅)切(qiē )让他静静的望着(zhe )在死(🎣)(sǐ )亡后的欲海中学(xué )会反思(sī(🌁) )艾略(🐁)特笔(🤯)下(xià )的海应(🥔)(yīng )是情欲的象征它夺(duó )回来(lái )人的生命又是(🚭)炼狱它让(ràng )人认清自(zì )己(🌓)(jǐ )生前的罪恶事实上艾略特是要现代(🐏)(dài )人(👆)去(qù )正(🚠)(zhè(🧓)ng )视自己(🤞)的(🐥)罪恶浆洗衣(🔷)物(🤫)自己的(🏾)灵魂(🐾)第五章(⏺)火诫原先返(fǎn )回到欧洲是一(yī )片(💰)干旱(📷)的荒(huāng )原这一主题诗的起首用(yòng )耶稣被钉入在十字(😧)架(jià(🥤) )上(shàng )来(⤵)(lái )象(💬)征信仰(📒)理(🍼)想崇(😙)高(🐉)的精(🏖)神(🥅)追求在欧(ōu )洲大地上消失(🍟)了诗(🔰)人认为从此欧洲便(🚊)成了一片(🙉)可怖的荒原人们渴(💑)求(🍮)着保住小命的水(shuǐ )盼(pàn )着救世主的出现热切盼望世(💏)界的复苏灵魂的(⌛)再(zài )造他用水里的死亡的典(🎤)故写了耶稣复活后的(👧)身影然(🏺)而基督不曾重临却听到了惊(🚇)天动地的(🎽)声(shēng )巨响革命(mì(🚥)ng )的象(xià(🍾)ng )征(🚳)艾略(luè )特把社会主(🤼)义革(gé )命纳入人类的(🙏)一场灾难到最后诗(✊)人(rén )借(🤰)(jiè )雷霆的话告(🐵)诫人(rén )们要施舍(shě )可怜(lián )同情克制皈(guī(🏢) )依(📄)佛教宗教那样大地才会复苏人(rén )们(⬇)才(💮)分远离(lí )了(🌁)不死不活的处(👉)境(jìng )我得到(dào )紫钻(🕘)(zuàn )的宁静枯(kū )死的(🚺)荒原俗不(🛤)可耐(🦍)(nài )丑恶虽生(🈷)(shēng )犹(📑)死的人们复活一(📢)次的希望才是一条主(zhǔ )线(xià(🚢)n )刺穿了全(🕹)诗阴寒朦胧(😌)的(🦁)画面深沉地态(🎣)度了人(rén )欲横渡精(jīng )神堕落(👯)道德沦(✔)丧(sàng )生(💬)活(huó(🤜) )卑鄙龌(wò )龊(🌍)委琐丑恶黑(🐻)暗地(👷)的西方社会的其实面(💬)貌去传达出第(🌨)一次世界(jiè )大(🚈)战(➖)后西方(fāng )人(🌬)对(duì )世界对(duì(🔮) )现实(⛱)的厌恶(🆎)普(🍥)遍的失望情绪和幻(huàn )灭感态度了一代人的精(jīng )神病(🏇)态和精神(shén )危(wēi )机最终达到否(👂)定了(le )古代和现代西方(🍕)(fāng )文(🦐)明同(tóng )时(🧦)诗歌把(bǎ )西(📏)方社会的堕落归之于人的原罪把可以(yǐ )恢复宗教精(📘)神当作(➖)拯救他们(🥅)西方世界拯救(🗺)(jiù )自(zì )己现代(🥘)人的(de )灵丹妙药上级(jí )主管部(bù )门(mé(🚀)n )出艾(ài )略(📿)特思想(🈹)上的古板守(🏗)旧和反革命炼狱在艺(🗒)术上的成就远远超过中国(🏓)古代派的别的诗作是一(🏒)首(🚴)具备借鉴吸收价值值得认出来认(😫)真分析研究的杰作这首抒(🖨)情(qí(😮)ng )长诗风(👡)格(🎼)多样表现手(shǒu )法不拘一格柔和了象征主义意象主(🍉)义和玄学派的一些特点诗中陈(chén )述与咏叹抒(🚵)情(qíng )与讽刺描绘出与(🐂)警句神圣庄严精(🦏)致典雅的诗(shī )句滑稽(🖊)可笑(🍱)(xiào )可哂的市井俗语相(🈳)互纠缠穿插为(wé(👻)i )五彩缤纷(👣)(fēn )的景象(📌)大量的典(💔)故作者(zhě )摘录36个作家56部作品(🏄)和6种外文比喻委婉(wǎn )的表(👅)达联想对应等(🎯)象征主义手法(🚀)及(🈷)意象叠加过时空(🐿)交(jiāo )错等现代诗歌表现手段(🏳)诗人(⛲)为了纯熟他甚至直说按结构了(🏘)喻(yù )示里套象征神(📛)(shén )话里面(🔽)套(🎈)神(🍄)话(huà )神(shén )话和现实缠绕(rào )历史与现实杂柔(👼)疏与密融汇的(de )手法也(yě )让诗(shī )歌垂直距(😁)离的抽(📏)象化哲理化有(✊)机地统一起来极大(🙎)地十分丰(🖍)(fēng )富(😔)了(💳)(le )诗歌的(👳)表现手段拓宽思维(wé(🍹)i )了(le )诗(🚠)歌的思想(🀄)内容雷霆的话在艺术表现(🍘)上(shàng )的不足是用(🔥)典(diǎn )故(✴)太(💺)多(duō )且想像(xiàng )之中联想和明显(🍹)的暗示都内(nèi )带很(hěn )大的随手性导(😂)致(🦐)诗歌(gē )涩难辨使一般读者(zhě )望而(🔙)(é(🎄)r )止(💸)步若(🔊)无艾略特自己再(⚡)(zài )加的50多条注解(jiě )许(xǔ )多地(🚅)方都无(🛵)法懂得(🤪)充(🧣)当西(👄)方(🛡)现代主义的第一个流(💀)派后期象(xiàng )征主义对(🎂)文学(🐞)的发展是有(yǒu )独有贡献(🚗)的它在艺(yì )术上(📪)的凭空(kōng )创造(🥨)(zào )新(xīn )开拓所到得的成(chéng )功经验(🔑)丰(fēng )富了诗歌的(de )表现(📓)手段增加了(🍯)诗(📋)歌(🚡)的艺(🗻)术感染力会影响(🦂)(xiǎ(😟)ng )了现代主义(🐏)的单(🔬)(dān )独(🥔)的流派象征主义(🦈)作家(👀)(jiā )下大力表现(⏮)内心世(shì )界也对文学领域的拓展可是象征主义在(🏜)艺术(🥖)(shù )上过(guò )分(⏰)追求(qiú(🈯) )表现形式而造成的神秘莫测晦涩(🧓)与内容上(shàng )表现出去的悲观(guān )主义宗(😠)教神秘主义和反动倒退的(🧞)社会(🚉)主张则是应绝对否定(dìng )的(🙉)